Lucas 4: 1 - 13

De schikking op de tafel verbeeldt de poort van de stad Jeruzalem, waar recht gedaan werd aan alle mensen uit alle windstreken.

De korenaren rondom de poort en de stenen en het brood aan de voet hiervan verwijzen naar de evangelie lezing van deze zondag.

Lucas 9: 28 - 36

De poort op de liturgietafel staat voor de tempelpoort van de stad Jeruzalem waar recht gedaan werd aan alle mensen uit alle windstreken.

De katjes rondom de poort symboliseren het licht dat Jezus en de twee mannen omgaf, die bij hem stonden.

  “Door een stralenkrans omgeven
  Licht uit licht en eeuwigheid
  Zo wordt God in glans herkend
  Hij het licht van ons verlangen”.

Lucas 13: 1-17

Rondom de poort takken met knoppen. Aan de voet van de poort zwarte grond en vijgen. 

De vijg in de bijbel is een beeld van vruchtbaarheid door de vele zaden erin.

Een mens te zijn op aarde is spitten en bemesten, kansen geven, verantwoordelijkheid nemen, om leven vrucht te laten dragen.

Thema: “verzoenen met het verleden”. 

Lucas 15: 11-32

Roze bloesemtakjes versieren nu de poort en aan de voet van de poort een paar zwarte stenen, die verwijzen naar vers 24 uit de evangelielezing.

“Zoals de regen onverwacht een moede aarde opnieuw krachten brengt, zoals een bedding leeg en droog plots volstroomt en leven brengt, zo is mijn God, zo overkomt hij mij. Ik hef het hoofd op en ik sta op, de dood ontkomen”.

Thema: Herbeginnen.

Lezing Lucas 20: 9 - 19

“De steen die de bouwlieden hadden afgekeurd, die is de hoeksteen geworden”.

Om de poort van de schikking zijn donkere takken gebonden met een enkel buxustakje er door heen gevlochten verwijzend naar de boom van het leven.

Aan de voet van de poort een grote steen met een paar kleinere stenen en een potje met bolletjes als teken van nieuw leven.

Thema: Komen in vrede.

Lucas 19:29-40. Intocht in Jeruzalem.

Rondom de poort buxustakken. Op de grond ook een rode doek en wat stenen verwijzend naar de tekst van deze zondag.

De rode rozen onder de poort staan symbool voor de vijf wonden van Jezus bij de kruisiging.

Exodus 12: 1-20
Johannes 13:1-15
Johannes 14:15-31

Rondom de poort buxustakken gebonden en er tussen gestoken twaalf witte tulpen verwijzend naar de twaalf discipelen.

Genesis 22:1-11
Kolossenzen 3:1-4
Lucas 24: 1-11

Binnen de poort een Paastuin, aangelegd met allerlei voorjaarsbloemen.

Lezing: Micha 2:12

Ik zal je bijeen brengen, Jakob, je in je geheel bijeenbrengen. Ik zal verzamelen wat er van Israel over is, ik zal het verzmelen.. Ik zal ze samenbrengen als schapen en geiten binnen de omheining, als een kudde in de wei; het zal daar gonzen van de mensen. 

Het geheel van deze schikking rust op drie steunen die symbool staan voor de Drieeenheid. Micha beschouwt mensen als een kudde die beschermd wordt in de kring: de krans aan de voet van de steunen. Een cirkel is een sterke constructie en moeilijk te verbreken. In de krans zie je hier en daar een stukje schapenwol, verwijzend naar de schapen in de lezing.

Lezing: Micha 4: 3

Geen volk zal nog het zwaard trekken tegen een ander volk, geen mens zal meer weten wat oorlog is.

Advent is toeleven naar de komst van de Vredeburger.
De tweede krans in de schikking is één met eucalyptusblad. De olie die je daaruit kunt winnen is reinigend. De bladen met de opgerolde scherpe punten, verwijzen naar wapens die onklaar zijn gemaakt. Het visioen van de wapens die zijn omgesmeed tot nuttige werktuigen hebben de heelheid van het volk op het oog.

Lezing; Micha 6:8

Er is jou, mens, gezegd wat goed is, je weet wat de Heer van je wil: niets anders dan recht doen, trouw betrachten en nederig de weg te gaan van je God.

Het groen van de derde krans komt van de levensboom, de Thuja. Deze boom is het hele jaar groen en uit de hars van deze boom wordt etherische olie gewonnen.

Op deze krans ligt een snoer van pinda’s voor de vogels van de hemel. Onze levensopdracht is het om mens, dier en schepping goed tegemoet te treden.

Lezing: Micha 7:18

U blijft niet woedend op wie er van uw volk nog over zijn; liever toont U hun trouw.

De vierde en laatste krans is groen van de klimop, een hoopvolle kleur. Het is ook een taaie plant, die altijd een weg vindt om te groeien.

Klimop staat symbool voor trouw door de sterke luchtwortels. Micha zegt dat de Eeuwige niet woedend blijft maar liever trouw blijft aan wie op de weg ten leven wil gaan.

Lezing: Johannes 1-14

Het licht schijnt in de duisternis.

Bovenop de krans is nu een bol vol licht en bloemen geplaatst. De tijd van wachten is afgerond.

Wit als kleur van zuiverheid; licht omdat leven veel licht nodig heeft.

Lezen: Mattheüs 4: 1-5

Het thema in deze Veertigdagentijd is: “Sta Op”. Om in beweging te komen is er voor de meesten een doel nodig: een stip in de horizon.

In de symbolische schikking is een open ruimte gemaakt: een stip. De ruimte rond de stip is ingevuld met een weefsel van takjes. De open stip en het weefsel symboliseren de mogelijkheden die er zijn om in beweging te komen, een ieder op zijn eigen wijze. In de open ruimte in de schikking is deze zondag een tulp geplaatst. De vorm van de tulp doet denken aan gevouwen, biddende  handen. De tulp wordt beschermd en gedragen door vleugels van grote bladeren. Jezus voelt zich ook gedragen en beschermd door woorden in de woestijn, zoals in het evangelie staat beschreven”.

Lezen: Matteüs 7:1-9

Rond de stip in de schikking zijn grassen als stralen tussen het weefsel gestoken. Samen vormen de stralen een stralenkrans rond een nog niet bloeiende hyacinthenbol met een groen groeipunt. Het licht is er al maar voor een groot deel nog niet zichtbaar.

Lezen: Johannes 4: 5-26

In de schikking staat het levende water centraal.

Water waardoor wij als mensen kleur en geur mogen geven aan ons leven.
In wit komen immers alle kleuren samen. De geur van jasmijn geeft ons zin in het leven om in beweging te komen.

Zondag Laetare: Verheug u

Lezing: Johannes 9: 1 - 13, 26 - 39

De vierde zondag is feestelijker dan de voorgaande zondagen. De teksten blikken al vooruit naar Pasen.

De stip op de horizon- het “gat” in de schikking- is een oog geworden, een pupil waardoor alles zichtbaar wordt. Het weefsel van takken wordt bloeiend.
De bloesems verkondigen de komende lente.

Lezingen: Jesaja 63: 19-64,8
                  Marcus 13: 24-37

In de Marcus lezing gaat het over de vijgenboom.

“Leer van de vijgenboom deze les.”Als er knoppen en blaadjes komen dan is de zomer in aantocht”.

De vijgentak staat voor het Goede Leven dat in aantocht is. Niet alleen in de toekomst, maar ook nu al.

Lezingen: Jesaja 40:1-11
                  Johannes 1:19-28

In de lezingen wordt gesproken over de nieuwe aarde, een aarde waar gerechtigheid woont.

De gerechtigheid wordt gesymboliseerd door de witte bloemen van de Helleboris en door de rechte tak en de kronkeltak: wat krom is, zal recht worden.

Lezingen: Jesaja 65: 17-25
                 Johannes 3: 22-30

In de lezing wordt gesproken over Johannes de Doper, een wegbereider naar een betere toekomst.

Het groene mos doet denken aan groei en groen is de kleur van het Goede leven. De weg, die men moet afleggen om dit Goede leven te mogen ervaren, is voor ieder anders.

Lezingen: 2 Samuël 7: 4-16
                  Lucas 1: 26-38

De vierde fles is omwonden met stro, verwijzend naar de stal.

De bol in de mand staat symbool voor de aankondiging van het kind.

Er is iets moois in aantocht voor heel de wereld.

Lezingen:  Jesaja 9: 1-6
                   Titus 2: 11-14
                   Lucas 2:1-20

Lezingen: Jesaja 52: 7-10
                  Johannes 1: 1-14

Johannes spreekt over een nieuw begin:

“In het begin was het woord en het woord was bij God en het woord was God”.

Met de geboorte van het kerstkind is er een nieuw begin dat met Kerst gevierd wordt.

De kleine schaal naast de vier flessen op de liturgie tafel staat symbool voor het nieuwe begin.

Zondag 28 november - Eerste Advent

Lezing: Lucas 1: 5-25

De bloemengroep heeft voor deze Adventsperiode weer een schikking gemaakt.

Het thema “Licht” staat centraal in de lezingen voor de komende zondagen.

De schikking op de tafel verbeeldt de zon die iedere morgen opkomt en alles weer in een nieuw licht zet.

In het begin van de Adventstijd is de zon bescheiden, met Kerst zal de zon in volle glorie stralen.

Tussen de kaarsen in ligt een in wol verpakte vrucht als teken van leven.

     God staat aan het begin
     en Hij komt aan het einde.
     Zijn woord is van het zijnde
     oorsprong en doel en zin.

Zondag 5 december - Tweede Advent

Lezing: Lucas 3: 1-6

In de basisschikking van Eerste Advent is niets veranderd; de zon is nog steeds bescheiden.

Tussen de vier kaarsen ligt in een schaaltje een Jacobsschelp met een waxinelichtje. Dit symbool verwijst naar Johannes die zijn gehoor oproept om zich te laten dopen.

Zondag 12 december - Derde Advent

Lezing: Lucas 3: 7-18

In dit bijbel gedeelte gaat het over delen van wat je hebt.

In de basisschikking zijn wat korenaren bijgestoken en tussen de kaarsen ligt een gevlochten brood als symbool voor dit delen.

Zondag 19 december - Vierde Advent.

Lezing: Lukas 1: 39- 45

Maria ontmoet haar tante Elisabeth die ook zwanger is.

Bij de schikking zijn 2 bollen geplaatst met ontluikend groen, symbool voor de beide vruchtbare vrouwen.

Zaterdag 25 december - Eerste Kerstdag

Lezing: Johannes 1: 1-14

“Licht” staat centraal in de schikkingen. De symbolische zon gaf in de eerste vier adventsweken weinig licht maar mag nu op Eerste Kerstdag stralen.

Stralend licht
De nieuwe dag begint
Met sterren in de nacht.

Lezen: Johannes 11:55-12:11

Op de liturgie tafel staat een grote pot met verschillende openingen, die symbool staan voor een ontvangende houding: ”daar waar ruimte is, kan de Heilige Geest zijn heilzaam werk doen”.
De schikking van de kornoelje takken reikt naar boven, naar de hemel.

Deze eerste zondag van de Veertigdagentijd horen we over de zalving van Jezus door Maria. Voor haar is de zalving een daad van volledige overgave en volstrekte liefde en een geloofsbelijdenis: “Jezus is Heer”.

Naast de vaas staan twee paarse primula’s. Zij staan symbool voor hoop en liefde. In de christelijke traditie krijgt de primula de naam “hemelsleutel”.
Het oliekruikje met olie verwijst naar de zalving.

Lezen: Jesaja 63: 1-9
            Johannes 12: 20-36

Vandaag horen we dat Jezus zegt dat Hij de graankorrel is die moet sterven. De graankorrel zal vruchten van eeuwig leven voortbrengen.

Op de liturgie tafel liggen voor de grote pot korenaren. Zij geven aan dat Jezus het “Brood des levens” is.

Tussen de kornoelje takken staan wat bloemen gloriosa. Zij symboliseren de glorieuze overwinning op de dood en geven de grootheid van de Vader aan. ( Joh. 12: 28 ).

Lezen: Johannes 12: 37-50

In dit gedeelte horen we Jezus zeggen dat hij niet gekomen is om over de wereld te oordelen maar om de wereld te redden. Maar wat Jezus eerder zegt in dit schriftgedeelte schept verwarring en onrust onder de mensen.

Deze verwarring wordt gesymboliseerd door het gipskruid in de schikking op de tafel. Ook zien we een tak van de magnolia. Deze bloem staat voor sterke principes, trouw en idealisme. Zo mag de magnolia vandaag symbool staan voor Jezus, die ondanks de weerstand en ongeloof trouw blijft aan Zijn Vader.

Lezen: Johannes 15: 1-8

Jezus gebruikt voor zichzelf het beeld van de wijnstok. Hij is de ware wijnstok en Zijn vader is de wijnbouwer.

Daarbij de waarschuwing: een rank die geen vrucht draagt kan niet in Hem blijven.

Op de liturgie tafel ligt naast de vaas met kornoelje takken een tros druiven en een druiventronk.

Het rode sap van de druiven verwijst naar het bloed van Jezus en staat symbool voor Zijn martelaarschap en lijden.

Lezen: Johannes 15: 18-27

Tussen de kornoelje takken zijn deze zondag irissen geplaatst. Deze bloem heeft drie bloembladen en is daarmee drager van de Drievuldigheid: Vader, Zoon en Geest.

Jezus kondigt de komst aan van die Geest. De bloembladen van de iris wijzen zowel naar de hemel als naar de aarde. In het gele hart van de bloem worden deze met elkaar verbonden.

Lezen: Johannes 12: 12-19

Op deze palmzondag is de kleur rood. Rood staat voor leven en liefde maar ook voor lijden en offer.

Tussen de kornoelje takken zijn rode tulpen gestoken. Jezus treedt over de rode loper de stad binnen.

De tulpen geven zijn roem weer, maar hun aantal - vijf- verwijst al naar de vijf wonden bij de kruisiging.

Met de palmtakken in de schikking werd Jezus toegejuicht bij zijn binnenkomst in Jeruzalem.

Zondag 27 november - Eerste Advent

Lezingen 2 Samuel 11: 14-27
                  Matteüs 21: 1

Bij de schikking op de liturgie tafel:

Koning David kan geen weerstand bieden aan de mooie Bathseba. Ze wordt zwanger en David verzint allerlei listen.

Uiteindelijk laat hij Uria ombrengen. Dit alles vormt een zwarte schroeiplek in het leven van Bathseba.

Te zien op de schikking op de schors bij de stam.

Toch hebben het verdriet en de pijn niet het laatste woord.

Met de geboorte van Salomo bloeit uit die verschroeide plek de roos van de liefde en vrede.

Zondag 4 december - Tweede Advent

Lezingen: Ruth 4: 13-17
                   Matteüs 13: 54-56

Bij de schikking op de liturgie tafel:

De trouw van Ruth aan Naomi verdrijft meer en meer het donker in hun leven.

Bethlehem, het broodhuis, wordt een plaats waar de levensvreugde terug gevonden wordt.

De roos is het beeld van de liefde van Ruth voor Naomi.

De korenaren staan voor de liefde van Ruth voor Boaz en het brood verwijst naar de liefde en trouw van God.

Zondag 11 december - Derde Advent

Lezingen: Jozua 6: 22-25
                   Matteüs 12: 46-50

Bij de schikking op de liturgie tafel.

Langs de stam zien we het rode koord waarmee Rachab de verspieders hielp te ontsnappen.

Het is het koord van hoop voor haar en haar familie.

Want doordat zij de verspieders hielp, wordt zij en haar familie geholpen om de belegerde stad uit te komen.

Haar daad, haar geloof zal vruchten afwerpen in de heilsgeschiedenis van Gods volk.

Daarom liggen er ook druiven onder aan de stam in de schikking.

Zondag 18 december - Vierde Advent.

Lezingen: Genesis 38 : 24-30
                   Matteüs 1 : 1-17

Bij de schikking op de liturgietafel:

Tamar legt zich niet bij haar toekomst neer, zoal die door Juda besloten wordt.

Door een list neemt zij het recht in eigen hand en baart haar nieuwe toekomst.

Tamar betekent “dadelpalm”. Rechtop, zoals de palm, gaat zij door het leven.

De palmtakken in de schikking verwijzen hiernaar. De sluier onderaan de stam wijst op haar situatie als gesluierde - de niet geziene - die moet opkomen voor haar recht.

De twee trossen dadels verbeelden de tweeling die zij baart.

Zondag 25 december - Eerste Kerstdag

Lezingen: Ezechiël 37: 15-28
                  Matteüs 1: 18-25

Bij de schikking op de liturgietafel:

Maria, vervuld van Gods Geest brengt het kind ter wereld met de naam “God redt”.

Dit kind zal nieuwe toekomst baren door zijn weg van leven.

Bij de stam zien we een schikking met bloemen waaronder een witte lelie die staat voor zuiverheid en onschuld.

Zondag 3 december - Eerste Advent

Lezingen: Jesaja 63, 19b-64,8
                   Filippenzen 1, 1-11
                   Marcus 13, 24-37

De lezingen in deze Adventstijd zijn verbonden met het jaarthema in de protestantse kerk: “Ga mee”, samen op zoek en op pad gaan. Niet als zwervers maar als pelgrims met een doel.

De liturgische bloemschikkingen verwijzen ook naar dit thema.
Op het liturgisch centrum staat een soort wegwijzer waar de weg in de vorm van een guirlande langs slingert.

Deze zondag is de guirlande omkleed met beukenblad en uitgebloeide bloemen: de uitgedroogde materialen herinneren ons aan de tijd waarin het licht was. De weg die we nu  gaan is donker.
De richtingaanwijzer boven de guirlande wijst naar beneden:

de Mensenzoon zal van God gezonden zijn.

Zondag 10 december - Tweede Advent

Lezingen: Jesaja 40: 1-11
                   Filippenzen 1: 12-17
                  Johannes 1: 19-28

Ook op deze Tweede Advent worden we uitgenodigd om mee op pad te gaan.

Johannes, de voorloper van Jezus, roept zijn volgelingen op zich aan te sluiten. Hij geeft hen ook een  opdracht mee voor onderweg: “maak recht de weg van de Heer”. Johannes verwijst naar de toekomst met Jezus. Daarmee staat Johannes links van Jezus en wijst de pijl boven de guirlande op het liturgisch centrum naar links.

De guirlande is gemaakt met het blad van de thuja, de levensboom, groenblijvend en geurend, wat de onsterfelijkheid symboliseert.

Zondag 17 december - Derde Advent

Lezingen: Jesaja 65: 17-25
                   Filippenzen 3: 1-16
                   Johannes 3: 22-30

Op deze derde Advent horen we over het dopen van jezus en over het dopen van Johannes en de discussie tussen Johannes en Jezus en zijn leerlingen over wie het belangrijkste van hen beiden is.

Johannes wijst naar Jezus. De richting van de wegwijzer boven de guirlande op het liturgisch centrum wijst nu naar rechts: een hoopvolle toekomst met Jezus.

De hoop wordt gesymboliseerd door de lichte kleuren in de guirlande.

Zondag 24 december - Vierde Advent.

Lezingen: 2 Samuel 7: 4-16
                   Filippenzen 4: 4-9
                   Lucas 1: 26-38

Dienstbaar zijn is het thema op deze Vierde Adventzondag. Maria gelooft de woorden van de engel dat zij zwanger is van een zoon, die ze Jezus moet noemen.

De richting van de pijl boven de guirlande op het liturgisch centrum wijst nu naar boven. Maria gelooft de engel en gelooft het verhaal van God.

De kleuren van Maria zijn wit en blauw: wit als symbool voor het reine en blauw als kleur van het hemelse. Deze kleuren zijn ook verwerkt in de guirlande.

Eerste Kerstdag - 25 december

“De ster wijst ons de weg naar de plek waar de pas geborene is, samen met Maria en Jozef.”

Lezen: Genesis 2,15-3,9 
             Matteüs 4,1-11

In de taal van de bijbel is de berg de plaats van ontmoeting met God.

Op de liturgie tafel staan drie schijven van een boom, deze schijven staan symbool voor de berg.

De jaarringen geven de groeikracht aan en de scheuren de kwetsbaarheid.

Op deze eerste zondag van de veertigdagen tijd horen we over verleiding en verzoeking.

Als symbool van verleiding zien we de bloem, zij schittert boven de stenen en het zand van de woestijn.

Lezen: Exodus 2: 12-18
             Matteüs 17: 1-9

Op de tweede zondag van de veertigdagentijd zijn er ontmoetingen op de berg. Mozes ontvangt de tien leefregels. Jezus gaat met drie van zijn leerlingen de berg op.

Op de berg is er een bijzondere ervaring en ontmoeting die ze vast willen houden. In de schikking zien we de witte lelies als beeld daarvan. De paarse bloemen staan voor bezinning. Wat er gezien is op de berg is niet vast te houden maar wel mee te nemen in het denken en doen.

Lezen: Exodus 17: 1-7
            Johannes 4: 5-26

Op deze derde zondag horen we over een Samaritaanse vrouw bij de Jacobsbron. In haar ontmoeting met Jezus vindt zij het levende water.

In de schikking staat als symbool een schaal met water en daarbij zeven rode rozen die staan voor de volheid van de liefde die Jezus geeft.

Lezen: 1 Samuel 16: 1-13
           Johannes 9: 1-13 en 26-39

Het is vandaag de vierde zondag van de veertigdagentijd. Het licht van Pasen schijnt door het donker heen en dat zien we aan de roze kleur van de bloemen op de liturgietafel. De ronde gevlochten vorm rond de bloemen geeft onze vooroordelen weer die ons het zicht kunnen ontnemen.

In de evangelielezing horen we hoe Jezus ogen opent om te laten zien dat hij het Licht der wereld is.

Lezen: Ezechiël 37: 1-14
            Lezing Johannes 11: 1-4 en 17-44

Op deze vijfde zondag van de veertigdagentijd horen we van Ezechiël over het visioen van de dorre doodsbeenderen.

Johannes vertelt over de zieke lazarus. In de schikking op de liturgietafel zien we bloemen tussen de dorre takken die gestoken zijn vanuit verschillende windrichtingen.

Gods Geest blaast leven in wat dor en doods lijkt.

Lezen: Jesaja 50: 4-7
             Matteüs 21: 1-11

Op de zesde zondag van de veertigdagentijd horen we traditiegetrouw over de intocht van Jezus in Jeruzalem.

In de schikking ligt een gekleurde doek. Deze verwijst naar de verschillende verwachtingen die leven onder de mensen die staan te juichen langs de weg.

De zachte bolletjes mos geven de zachte krachten weer. De rode viooltjes vertellen over nederigheid.

Lezen: Exodus 14, 9-14
             Petrus 1, 1-12
             Johannes 20, 1-18

Lezen: 

Lezen: 

Lezen: Jeremia 26: 1 - 19
            Johannes 2: 12 - 22

In deze veertigdagen tijd wordt uit het Bijbelboek Jeremia gelezen. Door omstandigheden is dat op de eerste en tweede zondag van de veertigdagen tijd niet gebeurd.We pakken deze derde zondag de draad weer op.

De bloemengroep heeft weer een symbolische schikking gemaakt.
Op de liturgie tafel staat een bolvorm, voorstellende de aarde. Jeremia heeft al eerder gewezen op de broodnodige verandering van het leven op aarde om het in de toekomst beter te kunnen hebben.

Zijn boodschap valt niet in goede aarde. Daarom was de bol de eerste zondag donker gekleurd en gaande weg naar Pasen wordt de bol groener. Ook vandaag moet Jeremia van God tegen het volk zeggen dat ze moeten breken met hun kwalijke praktijken. Maar ook nu luisteren ze niet en willen Jeremia doden.

Boven op de bol zien we de paarse bloemen van de primula, die symbool staan voor de donkere ogen van het volk waar het licht niet in weerkaatst wordt.
De uitlopende takjes reiken naar de hemel. De bol wordt weer wat groener.

Lezen: Jeremia 29: 1-14
           Johannes 6: 1 15

Jeremia bericht de ballingen in Babel dat er hoop voor hen is.
Maar voor het zover is, roept hij hen op om te bidden voor de stad en zich in te zetten voor haar welzijn.
De bol op de liturgietafel is nog groener geworden, er is hoop.
De takken van de brem vormen een V, teken van vrede.
De tulp symboliseert het gebed.

Lezen: Jeremia 32: 1 - 15, 26 - 29. 36 - 44
            Johannes 12: 20 - 33

“Jeremia zit gevangen zo lezen we. Nog altijd proberen machthebbers critici de mond te snoeren.
Maar God laat zich niet de mond snoeren. Hij geeft Jeremia opdracht om de akker van zijn neef te kopen.
Boven op de bol op de liturgie tafel zijn viooltjes te zien als symbool voor de aanwezigheid van God.
Rondom de viooltjes is wat gras toegevoegd als verwijzing naar het land.
In het midden een puntvormig lijn nervig blad als teken voor de rechtvaardige”.

Lezen: Jeremia 4: 19 - 5: 1
             Marcus 11: 1 - 11

Lezen: Jesaja 25: 6 - 9
             Johannes 20, 1-18

Johannes opent zijn bericht over de opstanding met de volgende woorden: vroeg op de eerste dag van de week. Een nieuwe week breekt aan, het leven gaat open. Pasen verkondigt dat Gods licht sterker is dan de duisternis.

Vanuit de bol op de liturgie tafel stroomt het nieuwe leven. Voorjaarsbloemen en bloeiende ranken vormen samen de levensader”.